A Guerrilha Zapatista

A Guerrilha Zapatista

Movimento Zapatista inspirou-se na luta de Emiliano Zapata contra o regime autocrático de Porfirio Díaz que encadeou a Revolução Mexicana em 1910. Os zapatistas tiveram mais visibilidade para o grande público a partir de 1 de janeiro de 1994 quando se mostraram para além das montanhas de Chiapas com capuzes pretos e armas nas mãos dizendo Ya Basta! (Já Basta!) contra o NAFTA (acordo de livre comércio entre México, Estados Unidos e Canadá) que foi criado na mesma data. O movimento defende uma gestão democrática do território, a participação direta da população, a partilha da terra e da colheita.

  Tomada de Chiapas pelos Zapatistas    

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Deus é brasileiro: por Douglas Prima

Deus é brasileiro

Por Douglas Prima

Essa afirmativa sempre me assustou. Antes mesmo de entender a verdade por trás dos panos, já tinha concluído que havia muita coisa errada com a famosa e usual frase. Em primeiro lugar, pressupondo-se que deus realmente exista – o que é cientificamente impossível afirmar dadas às circunstâncias em nos encontramos, também não convém entrar nesse ponto agora – ele deveria compartilhar sua naturalidade com povos muito mais antigos que nós. Os egípcios ou os persas, talvez. Teriam os celtas, até mesmo os maias, apesar de estes últimos me parecerem pouco prováveis. Existiriam ainda muitas pressuposições de povos muito mais antigos que habitavam o velho mundo para afirmarmos arrogantemente que o ser supostamente mais antigo do universo compartilharia nossa mesma nacionalidade.

Outro ponto a ser seriamente considerado nesse momento seria o seguinte: se deus, que sempre existiu, fosse brasileiro, então, o universo, que passou a existir depois de deus, seria... O Brasil? Ao afirmarmos que deus é brasileiro estamos compartilhando a idéia de que deus nasceu no Brasil, por isso o fato de ser brasileiro, entretanto, me confunde o seguinte: se deus sempre existiu e o Brasil, ou um simples pedaço de terra, posteriormente denominado continente americano e ainda depois chamado de Brasil, veio a ser sua terra natal, então o Brasil sempre existiu? O nosso país não foi criado? Então nossa pátria é deus? Teríamos uma ‘quadrindade’assim?

Deixando os pensamentos tortos de lado, sabendo que muitos já desistiram da empreitada de tentar ler o texto, após a sua chata introdução, contrariando o atrativo tema, falemos do que realmente importa, afinal nossas origens são a nossa menor preocupação no momento. Brasileiro gosta de ser o coitadinho. Não. Não gostamos de SER, mas gostamos de PASSAR essa imagem. É diferente e sabemos disso. Passamos uma imagem de que tudo o que vem de fora é melhor. Sapatos importados, carros importados, relógios, equipamentos eletrônicos, vídeos games e uma série de nomes estrangeiros aderidos ao nosso tão vasto vocabulário. Outro dia li em um fórum que até os cigarros americanos, da mesma marca que os daqui, porém produzidos lá, eram melhores.

Isso já é um fato. Estamos conformados que o que vem de fora é de fato melhor, não só por ser mais caro, mas por ter mais ‘glamour’. Ao afirmarmos que deus é brasileiro, corroboramos essa imagem de inferioridade. Ter deus ao nosso lado, não nos torna mais fortes, mas, pelo contrário, mais fracos. Somos ainda predominantemente católicos e, ainda que fôssemos protestantes, ainda seríamos um país cristão. Assim sendo, o tal deus reverenciado como nosso compatriota deve ser o deus cristão. Esse deus cristão, no decorrer de sua história, tem fama de fazer seu povo servir como escravo. 400 anos de escravidão egípcia não foram o bastante para o Pentateuco. Síria, Medo-Persa, Babilônia e ainda os Romanos. Os períodos de escravidão sempre terminaram em guerra e morte e com deus dando a vitória a seu povo sofrido e infiel.

Imagino que seja isso que o brasileiro esteja esperando quando afirma que deus é brasileiro. Uma reviravolta como nos filmes onde o mocinho revida depois de muito apanhar. Algo sobrenatural e romântico. Revelador e assustador. Atemorizante e tranqüilizante. Uma vitória sem esforços. Se deus é por nós, então quem será contra? Não precisamos lutar. Na hora certa, ele agirá. Ele, não nós. Conformismo.

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Direitos Humanos - Fotografia: Marcados para viver

Marcados para viver

Cláudia Andujar nasceu em Neuchâtel, Suíça, em 1931. Filha de pai judeu, morou na Hungria quando criança. Em 1944, durante a ocupação alemã, seu pai e outros familiares foram mortos num dos campos de concentração nazistas. Claúdia e sua mãe conseguiram fugir para os Estados Unidos, passando uma temporada em  Nova  Iorque  antes  de  desembarcar  no  Brasil,  em  1955.  A fotógrafa reside no País desde então, e hoje vive e trabalha em São Paulo.

Interessada desde cedo pela linguagem visual, Cláudia Andujar caminhou da pintura abstrata para a fotógrafa, passando a trabalhar como fotógrafa na revista Realidade. Foi nesse período que teve o primeiro contato direto com povos indígenas. Na década de 70, deixou o fotojornalismo de vez para se dedicar ao registro documental-artístico dos yanomami, com os quais viveu várias vezes e durante longos períodos no curso de sua trajetória.

O trabalho sobre os índios constitui a grande marca de seu percurso. Suas fotos, que integram o acervo de importantes coleções nacionais e internacionais (MAM-SP, Coleção Pirelli/MASP, Pinacoteca do Estado de São Paulo, MoMa – Nova Iorque, Amsterdam Art Museum, entre outras), ecoam a militância histórica no tema dos Direitos Humanos dos povos indígenas – em especial no reconhecimento e na demarcação das terras yanomami –, caracterizando-se por seu conteúdo poético profundamente humanista. Durante o regime militar, Cláudia foi expulsa pela Funai da área indígena. Logo depois, em 1978, tornou-se coordenadora da Comissão pela Criação do Parque Yanomami (CCPY).

As fotos publicadas nesta 4ª edição de direitos Humanos fazem parte do último livro de Cláudia, “Marcados”, lançado em outubro de 2009 pela editora CosacNaify.  As imagens foram feitas no início dos anos 80, quando a fotógrafa, acompanhada de agentes e médicos do Ministério da Saúde, viajou para a fronteira norte com o 襟m de captar as imagens dos yanomami para um registro de vacinação. Como aqueles índios não costumavam identificar-se com nome próprio, cada um foi fotografado segurando uma placa contendo um número para identificação – era o Cadastro de Saúde Yanomami, uma ficha individual que, nos anos seguintes, foi usada para registrar a aplicação de vacinas Sabin, BCG e antitetânica. Temos aí a série Marcados, na qual Claúdia faz um diálogo entre os índios yanomami fotografados – “marcados para viver” - e suas memórias, de 1944, quando, aos 13 anos, teve seu encontro com aqueles que, estrela de Davi costurada à roupa, haviam sido “marcados para morrer”: sua família, amigos e Gyuri, rapaz judeu que foi seu primeiro amor.

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